良渚古城及水利系統(tǒng)遺址新發(fā)現(xiàn)初步廓清良渚遺址群經(jīng)歷了利用山前地貌建設(shè)散點(diǎn)式聚落，到規(guī)劃建造水利系統(tǒng)、莫角山和反山，再到構(gòu)筑帶有城墻、外郭的良渚古城等三個(gè)發(fā)展階段，反映了良渚人群聚落管理和城市營建理念、信仰體系不斷成熟的演進(jìn)過程，顯示出良渚文化在中華文明起源過程中的重要意義。
寺墩遺址是一處崧澤—良渚文化時(shí)期的中心聚落遺址，遺址自崧澤文化向良渚文化時(shí)期的文化形態(tài)、聚落布局的變遷，生動(dòng)反映了太湖地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程，為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新視角。
城河遺址反映了屈家?guī)X文化人群通過建造一系列水利設(shè)施，調(diào)控古城用水的水資源管理模式，展現(xiàn)出長江中游新石器時(shí)代先民對(duì)自然的認(rèn)知和改造；王家塝墓地多種形制的墓葬，反映了屈家?guī)X文化社群結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和社會(huì)分化現(xiàn)象。
南島語族起源與擴(kuò)散研究完善了我國東南沿海地區(qū)考古學(xué)文化時(shí)空框架，揭示了史前人群深耕大陸、開發(fā)利用海洋的文化特征、生計(jì)模式、社會(huì)結(jié)構(gòu)的演化歷程，為探索南島語族起源與擴(kuò)散提供了重要線索，是中華文明和中華民族“多元一體”演進(jìn)格局的重要實(shí)證。
